山风蛊
元亨:蛊乱之极,反而有大通之机。坏极而治,乱极而安。
利涉大川:治蛊之时利于大有作为。
先甲三日,后甲三日:甲,天干之首,喻新始。治蛊须思前想后,周密筹划。
上卦 艮 (☶)： 一阳止于二阴之上,为山、为止、为阻
下卦 巽 (☴)：一阴伏于二阳之下,为风、为入、为卑
阴阳属性：三阳三阴。阳爻分散,阴爻居中。内柔伏而外受阻,积弊不治,蛊坏之象。
整体态势：下巽之柔伏,遇艮山之上阻。内柔伏而外事阻,积弊丛生,故为蛊。
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上九：不事王侯,高尚其事。
阳爻居阴位(不当位),处全卦最上(极位),与九三同为阳爻(不相应)。
不当位,处蛊之极。爻辞言“不事王侯”——不侍奉王侯。处蛊之极,超然事外,高尚其行。
六五：干父之蛊,用誉。
阴爻居阳位(不当位),处上卦中位(得中),与九二阴阳相反(相应)。
不当位,得中有应。爻辞言“干父之蛊,用誉”——匡正父弊而获赞誉。
六四：裕父之蛊,往见吝。
阴爻居阴位(当位),与初六同为阴爻(不相应)。
当位,无应。爻辞言“裕父之蛊”——对父弊宽裕纵容。往则见吝。
九三：干父之蛊,小有悔,无大咎。
阳爻居阳位(当位),与上九同为阳爻(不相应)。
当位,无应。爻辞言“干父之蛊”——匡正父弊。小有悔,无大咎。过刚则小悔。
九二：干母之蛊,不可贞。
阳爻居阴位(不当位),处下卦中位(得中),与六五阴阳相反(相应)。
不当位,得中有应。爻辞言“干母之蛊”——匡正母氏之弊。母性柔,故不可过于刚正。
初六：干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
阴爻居阳位(不当位),处全卦最下,与六四同为阴爻(不相应)。
不当位,无应。爻辞言“干父之蛊”——匡正父辈留下的弊病。有子如此,父可无咎。虽危厉,终吉。
卦象总结
蛊卦六爻,论治弊之道。爻辞多以“干父之蛊”为喻。当位者或有悔(九三),或宽纵则吝(六四)。有应者不可刚(九二),柔中则誉(六五)。全卦贵在匡弊得宜。
腐坏→极而思治→大通→须周密筹划。