最近这段时间，我们的心总是一阵阵的疼痛，从前几天弑母后逃逸三年的北大才子落网，几周前17岁在校学生因母亲的责骂在卢浦大桥纵身一跃，前段时间12岁学生弑母后的淡定。还有许多许多因为不让看电视、没收手机、作业没有完成等小事情而自杀或伤害亲人的报道。都是血淋漓的痛彻心扉。而我国官方公布的数据显示，自2011年以来，我国儿童自杀率连续七年世界第一。每年约有10万青少年死于自杀。这些事件，如同黑洞一样，让我们的心情越来越沉痛，让我们的目光越来越迷茫。这些孩子们，你们到底怎么了？爸爸妈妈到底给你了什么？
我们先看看现在报道最多的北大才子弑母案。用一个词来形容弑母前的吴谢宇就是“完美”。高考状元、北大学神、GRE成绩全球前5%，每一个都是耀眼的光环。
但在加上一个弑母，就只有心痛了。其母亲谢天琴是一个传统中学教师，自己的品德修养极度克己与自律，据传她当上老师后在夏天就从没有再穿过裙子。是一个自律、要强、刻板，有道德洁癖的母亲。而在这位母亲的教育下吴谢宇一直都是别人家的孩子。放学后从来不和同学一起出去玩，而是马上背上书包回到家写作业。待人接物，谦恭得体。而且能力碾压群雄，在福州高中，他被同学称之为”宇神”，在人才济济的北京大学，他也被同学称之为”大神”，而在篮球场上他被同学称之为”篮板大师”。这些当然和母亲的教育息息相关，母亲想让他变成一个完美的人。而其弑母后，招妓、做鸭和诈骗。完全颠覆了以前的形象。如此反差，让我不禁想起了一个人——希特勒。希特勒当职员的时候就是一个完美的人，工作兢兢业业，从不迟到早退，形象工作都堪称完美，但最后他的疯狂也是骇人听闻。不禁要问，给孩子完美不好吗？
再看看因母亲责骂而跳江的17岁男孩。他的母亲应该是严厉的，恨铁不成钢。儿子犯了错，当然要批评教育。小树要砍，孩子要管嘛！给孩子严厉不好吗？
还有还有许多自杀、伤亲的孩子，爸爸妈妈有的给了你们疼爱，有的给了你们物质等等！爸爸妈妈把能给你的都给你了，爸爸妈妈把认为最好的东西都给你了，孩子！但你怎么会变成这样？
这个世界上就业最多的岗位就是父母，就业门槛最低的岗位也是父母，而最难做好的岗位也是父母！我们没有任何培训，不需要任何证件，甚至在经济、精神上没有任何准备就可以为人父母了。不禁要扪心自问我们合格吗？这个世界上有因就有果。佛家的因果讲的是前生、今世、来生，我们暂且不论。而传统中华文化的因果讲的是祖宗、我辈和子孙。就是说我的长辈好了，我才能好起来，我好了，我的子孙才能好起来。所以，孩子就是我们的果。我们父母就是孩子的因，孩子因我们而甜，也会因我们而苦。我们添加的是有益的肥料，还是有毒的污水。我们为人父母，都知道吗？
曾经看到过这样一句话，社会或许在进步，人性一直在徘徊。上千年来，人性没有什么太大的变化的，而我们老祖宗、历代先贤们早就将人性研究的非常通透，有很多的道理规律在各个著作中都有体现。而作为群经之首的易经，更是体现的淋漓尽致。它早就告诉我们，我们为人父母要给孩子什么，孩子到底需要什么？我对易经连山易略有研究，认为可以从天时、地利、人和三个方面入手。所谓天时、地利、人和其实就是天地人、精气神。是时间、环境和人相互影响的规律的总结。
先讲一讲天时。天若有情天亦老啊，所以时间对每一个人都是公平的，不会因为你是达官贵人、腰缠万贯而对你有所眷顾，也不会因为你穷困潦倒、怯懦卑微而嫌弃。就如同孔子老人家说的：逝者如斯夫。但在孩子的成长过程中，有些时间的节点是必须要把握的。比如说，孩子三岁前，是他的懵懂时期，他要享受到世间的爱，妈妈的柔软，要给予足够的安全感。这个时候父母温柔的怀抱，疼惜的话语就非常的重要。这些对孩子的影响非常的大，他的自信、自强和心灵的力量都是在这个时候形成的。所以有个俗话：三岁看大嘛。而三岁以后，他要探索外面的世界，他的好奇心无与伦比，这时候要父亲登场了，要带领孩子去感受外面的风雨，培养其不屈的品格，一直到六岁。也是俗话说的六岁看老嘛。这也是连山易中的阴阳理论，阴阳相互影响转换，孩子不光要接受母亲的柔软，还要感受父亲的阳刚，才能阴阳互济，没有明显的缺陷。至于单亲的家庭，必须要有人顶替父亲或者母亲的角色，我们母系社会就是由舅舅来担任父亲角色的。
到了十几岁的时候，孩子已经有了初步的世界观、人生观。这个时候对尤为关键。很多大人物都是在这个时候，解决了为什么而活！这一人生大命题的，比如十五立志于学的孔子，十二要为贤成圣的王阳明，要为中华崛起而读书的周恩来等等。其实就是立下远大的理想。这点我们经常会把理想和目标混淆。打个比方：考上好大学是什么？这只是目标，但是很多父母把他变成理想给孩子灌输。这就造成了很多孩子考上大学认为人生就已经成功了，变得不思进取、浑浑噩噩。还有好好学习是什么？这只是道路，是达到人生理想的路径，很多父母不停的跟孩子灌输要好好学习，唯成绩论孩子的成败，结果孩子心智不熟、书呆子一个。所谓的理想是对未来事物的美好想象和希望。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和 在奋斗目标上的集中体现。它应该是要用一生去奋斗的，是综合的、全面的，包含对事物的认知和人生的感悟。是解决我们为什么而活的信念。是为中华崛起、成贤成圣、教化万民等大的宏愿。是其大无外其小无内的人生总纲。只要这时给孩子以理想，孩子就有了成才的根基。
至于在往后，孩子已经成年，就不在本文的讨论范围之内了，但是我们人生的节点一直都在那里，在对的时间做对的事情，小时了了大未必佳，不光孩子我们大人也要珍视人生的节点。
下面在说一说地利。所谓的地利就是环境对人的影响。最为大家熟知的就是孟母三迁的典故，在坟场学哭丧，在市场学买卖，在学堂学知识。一个孩子就像一株幼苗，周围的环境对其有及其重要的影响，天天给浇工业污染的水，再好的苗子也成不了参天大树。古人也早说过南方为橘，北方为枳。空间环境对人的影响是很直接的。美国很早就出现了环境地理学，比方说，有一个小镇，每天晚上凌晨1点左右，婴儿都会大哭不止，美国的科学家进行调查研究。每天孩子哭的就是都是附近一座大型发射塔工作的时候。又有一个地方的居民普遍神经衰弱睡眠不好，研究表明是因为通过他们上空的一根高压电线保护层受损。这其实和我们中国的地利风水异曲同工。
对孩子来说，接触最多影响最大的地利是什么呢？就是家庭，家庭的环境。父母整天打麻将，孩子三岁会摸牌，父母暴躁易怒，孩子也有暴力倾向。心学王阳明六岁才开口说话，但一说话论语、诗经张口就来，就是因为爷爷、父母经常在说。这就是所谓的言传身教。父母没有做到的事情，凭什么要求孩子一定要做到？你要求孩子认真完成作业，自己在那里看电视、玩手机，他能心甘情愿的安心学习吗？我孩子每次学习的，我就是打开连山易的书和他一起学习，这种感觉真的很好，他好我也好。
在连山易的体系中，地利主要是讲气，一个环境好不好主要看气通不通、顺不顺、清不清。这里有三个方面的阐述。第一是人气，就是家庭的氛围，夫妻和顺，家庭温馨，对孩子有原则、有爱护，让孩子在爱的环境中成长。千万不要老是说别人家的孩子，别人家的孩子再好也是别人家的，没有必要用他来伤害我们自己的孩子。第二是地气，就是自然之气，就是通风、不压抑。有个相声段子说，潘长江的家象水缸，姚明的家摩天高。这从心里学上是有一定道理的。看过大海的都会因为大海的广阔而心旷神怡，看到阴沟都会迫不及待的转头。我们要给孩子提供一个相对健康的自然环境，让孩子轻松不压抑。最后就是天气，天有不测风云，孩子也有心理阴晴，我们父母要时刻注重孩子心，下雨了为孩子撑一把伞，太热了给孩子一把扇子。千万不要下雨了给孩子盆水，天热了给孩子棉被。那个17岁的孩子问什么跳江，母亲在他心中下者倾盆大雨的时候，给了他一大盆的冷水。
然后谈一下人和。何为人和，就是人事和谐，怎么做到人事和谐，就要做到知人知己。在孩子教育中就是要懂孩子。而在《小王子》一书中有这样一段话：大人怎么也不能明白我们的意思，而我们也懒得给他们解释。对孩子们来说，被了解是一件奢侈的事情。我们为人父母的扪心自问了不了解自己的孩子。我们经常把孩子比喻成花朵，但这朵花喜阴还是喜阳，是要多浇水还是少浇水，这些我们都了解吗？
我们不能踏入同一条河流，孩子也不可能一模一样，双胞胎也有很大的区别的。每一个孩子都有不同的天赋本性，有的适合艺术、有的适合数学、有的适合文学不一而足。而且适合艺术文学的，往往理工就不太好，性格直爽开朗的往往耐心就不是很好。这也就古人说的人无完人和天生我材必有用，要想培养一个完美的孩子，我们最好只是在心里想一想就行，千万别行动，因为一切的完美都是表象、童话，现实中是没有完美的。就像弑母的吴谢宇，他的完美只是为了满足母亲要求的面具，终有一天，摘下面具可能是支离破碎的心。
我们培养教育孩子，一定要了解自己的孩子，明白他的长处是什么，短处是什么，扬长避短。这是所有人成功的定律。木桶的短板效应，在团体中才适用，在个体中是不能用的。孩子就是要把他的长处发挥到最长。但是怎么才能看清孩子的天赋本质，了解他的长处短板呢？一个一个的试？今天跳舞，明天画画，后天唱歌？估计等我们试出来，孩子就大了。怎样了解孩子，其实我们的老祖宗早就告诉我们了。孔子老人家就说过了“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”，在易经连山易中对人性的剖析已经有非常完善的理论体系。比如值符的孩子，千万不要打压，一定要给他以足够的尊重和鼓励；破碎的孩子一定要肯定他，培养他百折不挠的品质，鼓励其创新的思想；太阴的孩子一定让其有一个持之以恒的才艺，不能十八般武艺，样样都会，样样稀松等等。这套理论体系可以让我们父母迅速的了解孩子的天赋本质，明白孩子的培养方向。
我们完全可以利用天时，地利和人和的原理去培养教育孩子，给到孩子需要的东西。就是在正确的时间正确的地点给孩子正确的东西。
最后，还要讲一个非常重要的东西，就是德，有德有才，是为大能，无德有才是为大贼，大能之家必有余庆，大贼之家必有余秧。不管天时，地利还是人和，对孩子的道德的教育都是要贯穿始终的。在不同的时间点，场合，以合适的方式给孩子灌输德的理念。做好三点就可以。第一，以身作则。第二，场合适当。第三，方法合适。就是针对孩子的天赋性格选择直接的方式还是婉转的方式。根据当时的场合，看适不适合说，要给孩子脸面。最重要的是父母一定要做到，才能要求孩子做到。
孩子是我们生命的延续，是我们家族的未来。我们的永生就靠我们怎么塑造自己、培养孩子。家庭的幸福、孩子的前程就在我们父母的手中。希望每一个父母都懂得孩子，能给到孩子最需要的东西，而不是给孩子，我们想要给的东西。
弟子：李国栋
己亥年戊辰月戊戌日
