庚为震卦，震为雷。因震卦的卦象中初爻为阳爻，其余皆阴爻，有一阳初升之象，犹如早晨的太阳初升，故在演化后天八卦时，将震卦纳为太阳升起的东方。《说卦传》中“帝出乎震”，亦为后天卦中的日出东方。

古人认为雷为阳气郁结于地下，无处散发而形成的。我们可以想象一下在一团漆黑的地方，肯定要辨别哪里才是可以走的路，前面有大石头过不去，一定会绕道的是不是？所以震是灵活多变，顺势而行的。还有我们小时候经常看电影电视，做坏人是要被雷劈的。雷代表正义，强硬，不可侵犯。

庚是万物收敛有实的样子，就是已经开始结果了。这个时候应该是我们刚刚参加工作的地时候，要面临这个繁杂的社会，要不断的适应这个社会的时候。庚代表长男、官府，代表着权威、地位和管理，最害怕别人说自己不公平，自己的价值不被肯定。要自己的命运自己做主，成为团队的带头者，指挥千军万马的帅将。

所以我们和带庚的人相处，一定要说你真是公平公正，你处理事情真的是非常妥当等等肯定的话，他对你绝对会比较讲究！你要是说这事你处理的不对，一点都不公平，我告诉你你应该这样做！那样就完蛋了，他会直接撸你的！

古今名人带庚的也有很多，比如：陈水扁，孔子，阮玲玉，严嵩，秦桧，和珅，张爱玲等等。

我们先说一说孔子，孔子绝对不是那种一根筋的书呆子。他不但善于为人处世，应付权贵也有一套。比如孔子四十多岁住在鲁国的时候，鲁朝政被大夫阳货把持。孔子对于阳货，也只能“惹不起，躲得起”。阳货执政时很想要孔子出来做官， 也很想让孔子来拜访自己。孔子不去，阳货就送给孔子一只乳猪。按照当时的礼节，孔子应该上门道谢。这下孔子难办了。他去也不是，不去 也不是，便“时其亡也，而往拜之”。故意挑了个阳货不在家的时候去回拜，没想到在路上撞个正着（遇诸涂），被阳货数落了一通。

阳货说： 你过来，听我跟你说（来！予与尔言）！国家混乱不堪，却揣着明白装糊涂，能够算作“仁” 吗（怀其宝而迷其邦，可谓仁乎）？孔子不吭气。阳货便自己说：不能！又问：明明喜欢做官，却一再错过机会，能够算作“智”吗（好从事而亟失时，可谓知乎）？孔子又不吭气。 阳货又自己说：不能！然后阳货说：光阴似箭，日月如梭，年龄不饶人呀（日月逝矣，岁不我与）！意思是你看着办吧！孔子没办法，只好答应出来做官（诺，吾将仕矣）。当然， 孔子并没有当真去做，马上去做。他出仕，是在阳货离开鲁国之后。

孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为“三 人行必有我师”（《论语·述而》），生活中处处有学问，跟谁学并不重要（亦何常师之有）， 重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。据《论语·公冶长》，有一次孔子问子贡：“女（汝）与回也孰愈”阿赐呀，你和颜回比，哪个更强些？子贡说，阿赐怎么敢比阿回？阿回听到一就能想到十（闻一以知十），阿赐顶多才想到二（闻 一以知二）。孔子做学问，最反对四种毛病， 叫意、必、固、我（《论语·子罕》）。意，就是凭空想象；必，就是绝对肯定；固，就是固执拘泥；我，就是自以为是。可见孔子老人家是活学活用的学问。

有一次，孔子还是问子贡：阿赐呀， 你认为我这个人，就是书读得多，又都记得住吗（予为多学而识之者与）？子贡惊异地说： 是啊！难道不是吗（然，非与）？孔子说，当然不是（非也）！我是靠一个东西来贯通它（予一以贯之）。这是孔子最重要的一句话。不是知识多、记性好，就一定是大家，还要有没有“一以贯之”的东西。这个东西，可以是基本观点，也可以是基本方法，也可以是底线。如果没有，都是浮云，一地鸡毛，或者王朔说的“知道分子”。

我们再看看带“庚”的秦桧、和珅、严嵩之流。有文笔优美，青词绝伦的；有圆滑世故，玲珑剔透的；有书法有成，堪称大家的。但是，没有守住心中的那个一，没有不忘初心，终归灵活变通变得妈都不认识，以利益驱使人性都丢掉。

庚者，守住自己的灵活变通，公平公正，重情重义。没有守住自己的庚就会好大喜功，善变无常，空讲权威。你的威仪来自于你的坚持！