有这么一个说法连山易又叫连三易，为什么又叫连三呢？我们的先祖们智慧绝伦，早早就知道三的重要性，易经的根——八卦就是由三根爻组成的。从空间上说，三角形是公认的最稳固的结构；从时间上说，开始兴旺衰落是万事万物发展的自然定律。连三在我们的生活工作中随处可见，在我们中华文明的延续中也是必然定律。

生活中的连三简直是不胜枚举，比如企业就要建立供货——生产——销售的连三；家庭就要建立丈夫——妻子——孩子的连三；个人就要建立工作——生活——理想的连三；工作就要建立上级——平级——下级的连三；家族就要建立长辈——平辈——晚辈的连三等等。三点哪一点出了问题，对个人家庭企业等都是一场灾难。大家可以在生活中细细的观察，每个人都是许多连三中的一个点，许许多多的连三构成这个社会。在处理各种关系中，找到我们连三的点，分清主次就能事半功倍，打个比方，一个丈夫只要处理好自己和妻子孩子的关系，这个家庭一定是和谐的，什么婆媳矛盾、隔代溺爱等等问题都好解决；一个生产企业只要自身和供货商、销售方沟通的都很畅通，就不会出现太大的问题。大家有时间可以闭上眼睛找一找自己的连三点，找准了应该能让自己轻松很多。

中华文明延续五千年之年，其中无不体现连三。先说大时代就分部族封建时代、帝国时代和现代。部族封建时代又可大致分为伏羲炎黄、尧舜禹、夏商周三个时代；帝国时代又可以大致分为秦汉晋、隋唐宋、元明清三个时代；现代自民国起就不赘述了。其中无不是连三。夏商周以前是部落和部落联盟，资料甚少，真假难辨，就不做具体的分析讨论了。先说夏商周，夏朴而不文、商荡而不静、周文质彬彬，这是这三个时代的特点，夏为中华文明的开启者，夏后启的一句：吾为禹子。启废禅让，就说明了很多问题，作为中华文明的第一个国家，华夏也是因此而来；商为中华文明的开拓者，叫商就是因为他们是商人，工商业很发达，有很强的开创精神和创新意识，青铜器和甲骨文的发明就是例证；周是中华文明的奠基者，她开创了家天下的模式，德治礼乐的先河，其奠定了中华文明的基本框架。其后帝国时代的秦汉晋、隋唐宋、元明清。大家发现一个规律没有？秦隋元，都是开启者，他们统一了中国，对后世都有深远的影响，但存续时间都不是很长。秦同文同轨，隋三省六部和科举，元民族大融合曲艺文学的发展。汉唐明是开拓者，将中华文明发扬光大。汉唐自然不必多说，明代也是辉煌如日（可以看看明朝那些事）；晋（魏晋）宋清，是奠基者，对中华文化进行删改但影响深远，魏晋风度佛教兴旺，宋代理学和清朝的固守。这岂不是连三；岂不是开始兴旺衰落的轮回；岂不是连山易理论的长旺墓。长生之时如秦隋元，如阴极生阳，乱极而统，统一的很着急，简单粗暴，就隐含很多问题，而这些问题很容易在短期内就爆发出来，造成很大的伤害。汉唐明如日中天，阳气佷胜，他们是吸取了前面朝代的教训，站在巨人的肩膀上自然看的远。晋宋清，胜及而衰，自然有些暮气沉沉，被动而变。而且总体上论，汉不如唐，明不如汉，帝国时代的长旺墓。当然这些朝代自身也都经历了长旺墓的过程就不一一赘述了。总之，中华文明的发展也是连三套连三的发展着，长旺暮的循环着。

我们的家庭、企业也是这样的。有人说结婚也叫结昏，说这样话的人就像秦隋元一样，在开始，也就是长的时候，操之过急，对许多婚姻的问题没有考虑或者考虑不清，这样的婚姻也就很容易二世而亡。所以在开始阶段，机会很多，选择也很多，就要经得起诱惑，耐得住寂寞，沉下心，迈稳步，才能为以后打好根基。比如有很多企业在刚开始的时候，发展的很好，几个合伙人也相处的很融洽，但光顾着发展业务，对产权、利益的分配，企业正规化的制度都不明晰，这个企业终究很难发展的很好。而到了旺处，最忌唯我独尊，而上下离心。魏征都批评贞观之治中的唐太宗不像刚开始那样的听言纳谏。中华文明可以延续五千年，正应为她是盘旋。夫妻之间也是这样，当你认为你完全了解对方的时候，也是夫妻心有隔阂的时候。而到了暮处，则要在守住收获的基础上固守。固守什么？原则、底线。魏晋割掉了贵族精神，宋割掉了文士的勇武和性的解放，清割掉了国人的直和闯，这些失去都是让人扼腕叹息的，再想捡起来需要很大的力气。家庭、企业也是这样，不能因为收到的太好或者太坏，就是去了自己的初心和原则。比如罗锐锋师兄，企业面临倒闭被收购，借钱也要把工人的工资发出去，这就是他的原则，我认为这也是他能够坚持到绝处逢生的原因。而家庭呢？情况不一，只有自己把握。我的原则是吵的在凶不人身攻击，矛盾再大不肉体打击。

​中华文明经历过许多的连三。我们的人生、家庭、企业等等也会经历许多的连三，希望我们能勤奋有力、旺处不骄、衰不屈膝，走好每一个连三，成就人生的美满。

一家之言，胡思乱想。若有助益，不胜欣喜；若斥胡言，我自勉之。

 

 戊戌年乙丑月辛未日壬辰时

连山易学子：李国栋