命运无常,努力何方

《世说新语》中有一句形容我们人生的话:盲人骑瞎马;夜半临深池。难以否认,我们的人生有各种各样的突如其来的灾祸,让我们迷茫、让我们悲伤。杭州9岁小女孩死亡案,她被租客带走的时候,一定不知道自己将面对什么样的遭遇,她的爸爸也一定不知道自己的孩子要经历什么样的境况。谁也不知道面善、温和的租客会有如此令人发指的行径。大连正常行走的女子莫名其妙的被人暴打;泰国旅游的妻子被自己的丈夫推下悬崖等等事件,都在告诉我们命运的无常!命运如此无常,我们究竟要怎样做,才有掌控命运的力量?

我们的先民很早就在研究命运这一人生的永恒主题。从女娲造人的生殖崇拜,炎黄两帝的图腾崇拜,到现在的科技时代,我们仍然难以摆脱命运的捉弄。而我们一直在抗争,所以有了巫术,有了宗教,有了科学,有了易经。

西方的文明发源于希腊,希腊的文明发源于航海,他们对抗命运用的是艺术、契约和宗教;我们的华夏文明发源于农耕,我们对抗命运运用得是德、礼、乐。但不论用什么来和命运抗争,预测永远是不变的主题。西方的占星术、星座学和中国的易经都是其中的翘楚。

其实,西方的预测学和中国的易经,从本质上是一回事,都是研究天地和人的相互影响的规律。比如西方黄道的十二星座和中国易经讲的四象青龙、白虎、朱雀、玄武是一样的东西,都是对二十八星宿等星星的观察总结。我们常说的二月二龙抬头就是青龙七星显现的时候;长沙被称为星城,也是因为它的正上方就是二十八星宿的中叫“星”的那个星宿。而甲子年甲子月甲子日为九星连珠的日子,在中西方都是代表有重要的事情要发生的。

在唐代我国已经有了非常完善的预测体系。主要分为三种,都在帝王官府的把控中。分别为太乙神算、奇门遁甲和大六壬。太乙神算脱胎于洛书的九宫飞星,主要用于测算国运;奇门遁甲为八卦衍生,主要用于军事;大六壬是历法术数之道,主要用于民事。这三者都是不能在民间流传的其根源都在《易经》。

其实预测不是我们想象的那样高深莫测。打个比方,我现在就可以预测,你的手指有一个上划的动作,因为你还要看我要说什么哈!还有,今天晚上吃不吃饭,我们自己都能预测的八九不离十把;在过两个月天气就会变凉爽了。这些都是预测。其实,预测就是对事物发展规律的总结和后来发展的预先测定。就像箭还没有射出去,熟练的射手就能够根据力道、风速、天气情况判断箭基本的落点一样。

我们人生也是一样,有很多人其实都对自己的人生有些预测。比如,努力考公务员,考上公务员,自己的人生会是怎样的轨迹,基本上就有了一个预知。还有考试,在成绩没有出来之前,基本上也会有个大概的范围。这些都是对我们人生的预测。

《易经》最早是一门占卜的书,是在祭祀的时候用的。什么是祭祀?其实就是请老祖宗吃饭;什么是占卜?就是用来和老祖宗对话。就是在和老祖宗一起吃饭的时候,问一下老祖宗:老祖宗,我下个月想要去干一件事情,你看合不合适?什么时候干比较好?要怎么干?其本质也就是预测。

老天给了我们每人一本说明书,就是八字。传统八字就有十四多万种,在加上连山易的六甲、九宫、三元,应该有上百万种。每一种都有其独特的天赋和自有的轨道。跟着感觉走,沿着轨道推,不难预测出自己下一步的方向。而且有易经这个研究宇宙万物自然发展规律的宝典。我们预测的准确率会大大的提高。

在这里就不在罗列相关事例了,从古到今比比皆是。我想说的是,连山易作为三易之首,其对我们人性的解析和轨道节点的把握,有其难以比拟的优势。最起码让我们知道,我们迈出的这一步脚底下是不是有颗钉子。

盲人瞎马,我们手中有根探路的拐杖,终归是好的。

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